大佛頂首楞嚴經 卷第五
唐天竺․沙門般剌蜜帝譯
阿難白佛言：世尊！如來雖說第二義門，今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人，終不能解。世尊！我及會中，有學聲聞，亦復如是；從無始際，與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根，名爲出家，猶隔日瘧。唯願大慈，哀愍淪溺。今日身心，云何是結？從何名解？亦令未來苦難衆生，得免輪逈，不落三有。作是語已，普及大衆，五體投地，雨淚翹誠，佇佛如來，無上開示。
爾時，世尊憐愍阿難，及諸會中諸有學者；亦爲未來一切衆生，爲出世因，作將來眼。以閻浮檀紫光金手，摩阿難頂；卽時，十方普佛世界，六種振動，微塵如來，住世界者，各有寶光從其頂出，其光同時於彼世界，來祗陀林，灌如來頂。是諸大衆，得未曾有。於是阿難，及諸大衆，俱聞十方微塵如來，異口同音，告阿難言：善哉，阿難！汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，今汝速證安樂解脫，寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。阿難雖聞如是法音，心猶未明，稽首白佛：云何令我生死輪回，安樂妙常，同是六根，更非他物？佛告阿難：根塵同源，縛脫無二，識性虛妄，猶如空華。阿難！由塵發知，因根有相，相見無性，同於交蘆。是故，汝今知見立知，卽無明本，知見無見，斯卽涅盤，無漏眞淨。云何是中更容他物？
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
眞性有爲空，緣生故如幻；無爲無起滅，不實如空華。
言妄顯諸眞，妄眞同二妄；猶非眞非眞，云何見所見？
中間無實性，是故若交蘆。結解同所因，聖凡無二路。
汝觀交中性，空有二俱非。迷晦卽無明，發明便解脫。
解結因次第，六解一亦亡；根選擇圓通，入流成正覺。
陀那微細識，習氣成暴流；眞非眞恐迷，我常不開演。
自心取自心，非幻成幻法；不取無非幻，非幻尙不生，
幻法云何立？是名妙連華，金剛王寶覺。如幻三摩提，
彈指超無學。此阿毗達磨，十方薄伽梵，一路涅盤門。
於是阿難，及諸大衆，聞佛如來無上慈誨，祗夜伽陀，雜糅精瑩，妙理淸徹，心目開明，嘆未曾有！阿難合掌頂禮白佛：我今聞佛，無遮大悲，性淨妙常，眞實法句，心猶未達六解一亡，舒結倫次。惟垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌沈垢。
卽時，如來於師子座，整涅盤僧，斂僧伽梨，覽七寶几，引手於几，取劫波羅天所奉華巾，於大衆前綰成一結，示阿難言：此名何等？阿難大衆俱白佛言：此名爲結。於是如來綰疊華巾，又成一結，重問阿難：此名何等？阿難大衆又白佛言：此亦名結。如是倫次綰疊華巾，總成六結。一一結成，皆取手中所成之結，持問阿難：此名何等？阿難大衆亦復如是，次第酬佛：此名爲結。
佛告阿難：我初綰巾，汝名爲結。此疊華巾，先實一條，第二、第三，云何汝曹復名爲結？阿難白佛言：世尊！此寶疊華巾緝績成巾，雖本一體，如我思惟，如來一綰，得一結名；若百綰成，終名百結。何况此巾只有六結，終不至七、亦不停五。云何如來只許初時，第二、第三，不名爲結？佛告阿難：此寶華巾，汝如此巾元止一條，我六綰時，名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結有異。於意云何，初綰結成，名爲第一，如是乃至第六結生？吾今欲將第六結名，成第一不？不也，世尊！六結若存，斯第六名，終非第一。縱我曆生盡其明辯，如何令是六結亂名？
佛言：如是！六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。則汝六根亦復如是，畢竟同中，生畢竟異。佛告阿難：汝必嫌此六結不成，願樂一成，復云何得？阿難言：此結若存，是非鋒起，於中自生，此結非彼，彼結非此；如來今日若總解除，結若不生，則無彼此，尙不名一，六云何成？佛告：六解一亡，亦復如是。由汝無始心性狂亂，知見妄發，發妄不息，勞見發塵，如勞目睛，則有狂華，於湛精明，無因亂起。一切世間，山河大地，生死涅盤，皆卽狂勞，顚倒華相。阿難言：此勞同結，云何解除？如來以手，將所結巾，偏牽其左，問阿難言：如是解不？不也，世尊！旋復以手遍牽右邊，又問阿難：如是解不？不也，世尊！
佛告阿難：吾今以手，左右各牽，竟不能解，汝設方便，云何解成？阿難白佛言：世尊！當於結心，解卽分散。佛告阿難：如是如是！若欲除結，當於結心。阿難！我說佛法，從因緣生，非取世間和合粗相。如來發明世出世法，知其本因，隨所緣出；如是乃至恆沙界外，一滴之雨，亦知頭數，現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。是故，阿難！隨汝心中，選擇六根，根結若除，塵相自滅，諸妄銷亡，不眞何待？阿難！吾今問汝：此劫波羅巾，六結現前，同時解縈，得同除不？不也，世尊！是結本以次第綰生，今日當須次第而解，六結同體，結不同時，則結解時，云何同除？佛言：六根解除，亦復如是。此根初解，先得人空；空性圓明，成法解脫。解脫法已，俱空不生；是名菩薩，從三摩地，得無生忍。
阿難及諸大衆，蒙佛開示，慧覺圓通，得無疑惑。一時合掌，頂禮雙足而白佛言：我等今日，身心皎然，快得無礙。雖復悟知，一六亡義，然猶未達圓通本根。世尊！我輩飄零，積劫孤露，何心何慮，預佛天倫，如失乳兒，忽遇慈母？若復因此，際會道成，所得密言，還同本悟，則與未聞，無有差別。惟垂大悲，惠我秘嚴，成就如來最后開示。作是語已，五體投地，退藏密機，冀佛冥授。
爾時，世尊普告衆中，諸大菩薩，及諸漏盡，大阿羅漢：汝等菩薩，及阿羅漢，生我法中，得成無學。吾今問汝：最初發心，悟十八界，誰爲圓通？從何方便，入三摩地？
時＊陳那五比丘，卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我在鹿苑及於雞園，觀見如來，最初成道，於佛音聲，悟明四諦。佛問比丘，我初稱解，如來印我，名阿若多，妙音密圓，我於音聲，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，音聲爲上。
優波尼沙陀卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛，最初成道，觀不淨相，生大厭離，悟諸色性，以從不淨，白骨微塵，歸於虛空，空色二無，成無學道。如來印我，名尼沙陀，塵色旣盡，妙色密圓，我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因爲上。
香嚴童子卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我聞如來，敎我諦觀，諸有爲相。我時辭佛，宴晦淸齋，見諸比丘，燒沈水香，香氣寂然，來入鼻中。我觀此氣，非木、非空、非煙、非火，去無所著，來無所從；由是意銷，發明無漏。如來印我，得香嚴號，塵氣倏滅，妙香密圓，我從香嚴，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴爲上。
藥王、藥上二法王子，幷在會中，五百梵天，卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我無始劫，爲世良醫，口中嘗此娑婆世界，草木、金石，名數凡有十萬八千，如是悉知，苦、醋、咸、淡、甘、辛等味，幷諸和合，俱生變異，是冷、是熱、有毒、無毒，悉能遍知。承事如來，了知味性，非空、非有、非卽身心，非離身心，分別味因，從是開悟。蒙佛如來，印我昆季，藥王、藥上二菩薩名，今於會中，爲法王子，因味覺明，位登菩薩。佛問圓通，如我所證，味因爲上。
跋陀婆羅，幷其同伴，十六開士，卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我等先於威音王佛，聞法出家，於浴憎時，隨例入室，忽悟水因，旣不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有。宿習無忘，乃至今時，從佛出家，今得無學，彼佛名我，跋陀婆羅，妙觸宣明，成佛子住。佛問圓通，如我所證，觸因爲上。
摩訶迦葉，及紫金光比丘尼等，卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我於往劫於此界中，有佛出世，名日月燈，我得親近，聞法修學，佛滅度后，供養舍利，然燈續明，以紫光金，塗佛形像，自爾已來，世世生生，身常圓滿，紫金光聚；此紫金光比丘尼等，卽我眷屬，同時發心。我觀世間六塵變壞，唯以空寂修於滅盡，身心乃能，度百千劫，猶如彈指。我以空法，成阿羅漢，世尊說我頭陀爲最，妙法開明，銷滅諸漏。佛問圓通，如我所證，法因爲上。
阿那律陀卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，常樂睡眠，如來訶我爲畜生類。我聞佛訶，啼泣自責，七日不眠，失其雙目。世尊示我，樂見照明金剛三昧。我不因眼，觀見十方，精眞洞然，如觀掌果，如來印我，成阿羅漢。佛問圓通，如我所證，旋見循元，斯爲第一。
周利盤特迦卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我闕誦持，無多聞性，最初値佛，聞法出家，憶持如來，一句伽陀，於一百日，得前遺后，得后遺前。佛愍我愚，敎我安居，調出入息，我時觀息，微細窮盡，生住異滅，諸行刹那，其心豁然，得大無礙，乃至漏盡，成阿羅漢，住佛座下，印成無學。佛問圓通，如我所證，返息循空，斯爲第一。
驕梵鉢提卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫，輕弄沙門，世世生生，有牛＊病。如來示我：一味淸淨，心地法門，我得滅心，入三摩地，觀味之知，非體非物，應念得超，世間諸漏。內脫身心，外遺世界，遠離三有，如鳥出籠，離垢銷塵，法眼淸淨，成阿羅漢。如來親印，登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯爲第一。
畢陵伽婆蹉卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初發心，從佛入道，數聞如來，說諸世間，不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中毒刺傷足，擧身疼痛！我念有知，知此深痛，雖覺覺痛，覺淸淨心，無痛痛覺。我又思惟：如是一身，寧有雙覺？攝念未久，身心忽空，三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢。得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯爲第一。
須菩提卽從座起，頂禮佛足而白佛言：我曠劫來，心得無礙，自憶受生，如恆河沙，初在母胎，卽知空寂，如是乃至十方成空，亦今衆生，證得空性。蒙如來發，性覺眞空，空性圓明，得阿羅漢，頓入如來寶明空海，同佛知見，印成無學，解脫性空，我爲無上。佛問圓通，如來所證，諸相入非，非所非盡，旋法歸無，斯爲第一。
含利弗卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，心見淸淨，如是受生，如恆河沙，世出世間，種種變化，一見則通，獲無障礙。我於路中，逢迦葉波，兄弟相逐，宣說因緣，悟心無際。從佛出家，見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢，爲佛長子，從佛口生，從法化生。佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯爲第一。
普賢菩薩卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恆沙如來爲法王子，十方如來，敎其弟子，菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分別衆生，所有知見，若於他方恆沙界外，有一衆生，心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其人，暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯爲第一。
孫陀羅難陀卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，從佛入道，雖具戒律，於三摩提，心常散動，未獲無漏。世尊敎我，及拘烯羅，觀鼻端白。我初諦觀，經三七日，見鼻中氣，出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃，煙相慚銷，鼻息成白，心開漏盡，諸出入息，化爲光明，照十方界，得阿羅漢，世尊記我，當得菩提。佛問圓通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯爲第一。
盎樓那彌多羅尼子卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，辯才無礙，宣說苦空，深達實相，如是乃至恆沙如來秘密法門，我於衆中，微妙開示，得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪，敎我發揚。我於佛前助佛轉輪，因師子吼，成阿羅漢，世尊印我，說法無上。佛問圓通，我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏，斯爲第一。
優波離卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我親隨佛，逾城出家，親觀如來六年勤苦；親見如來降伏諸魔，制諸外道，解脫世間貪欲諸漏。承佛敎戒，如是乃至三千威儀，八萬微細，性業遮業，悉皆淸淨，身心寂滅，成阿羅漢。我是如來衆中綱紀，親印我心，持戒修身，衆推無上。佛間圓通，我以執身，身得自在；次第執心，心得通達，然后身心一切通利，斯爲第一。
大目犍連卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初於路乞食，逢遇優樓頻螺、伽耶、那提三迦葉波，宣說如來因緣深義，我頓發心，得大通達，如來惠我袈裟著身，鬢發自落。我游十方，得無掛礙，神通發明，推爲無上，成阿羅漢。寧唯世尊，十方如來，嘆我神力，圓明淸淨，自在無畏。佛問圓通，我以旋湛，心光發宣，如澄濁流，久成淸瑩、斯爲第一。
烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪欲，有佛出世。名曰空王，說多淫人，成猛火聚，敎我遍觀，百骸四肢，諸冷暖氣。神光內凝，化多淫心，成智慧火，從是諸佛，皆呼召我，名爲火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我爲力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心暖觸，無礙流通，諸漏旣銷，生大寶燄，登無上覺，斯爲第一。
持地菩薩卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我念往昔，普光如來，出現於世，我爲比丘，常於一切要路津口，田地險隘，有不如法，妨損車馬，我皆平塡，或作橋梁，或負沙土；如是勤苦，經無量佛，出現於世。或有衆生，於＊＊處，要人擎物，我先爲擎，至其所諧，放物卽行，不取其直。毗舍浮佛，現在世時，世多飢荒，我爲負人，無問遠近，唯取一錢。或有車牛，被於陷溺，我有神力，爲其推輪，拔其苦惱。時，國大王筵佛設齋，我於爾時，平地待佛，毗舍如來摩頂謂我：『當平心地，則世界地一切皆平。』我卽心開，見身微塵，與造世界，所有微塵，等無差別，微塵自性，不相觸摩，乃至刀兵，亦無所觸。我於法性，悟無生忍，成阿羅漢，回心今入菩薩位中。聞諸如來，宣妙蓮華，佛知見地，我先證明，而爲上首。佛問圓通，我以諦觀，身界二塵，等無差別，本如來藏，虛妄發塵，塵銷智圓，成無上道，斯爲第一。
月光童子卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名爲水天，敎諸菩薩，修習水精，入三摩地。觀於身中，水性無奪：初從涕唾，如是窮盡，津液精血，大小便利，身中漩復，水性一同。見水身中，與世界外，浮幢王刹、諸香水海等無差別。我於是時，初成此觀，但見其水，未得無身，當爲比丘，室中安禪。我有弟子，窺窗觀室，唯見淸水，遍在屋中，了無所見；童稚無知，取一瓦礫投於水內，激水作聲，顧盼而去。我出定后，頓覺心痛，如舍利弗，遭違害鬼。我自思惟：今我已得阿羅漢道，久離病緣，云何今日，忽生心痛，將無退失？爾時，童子捷來我前，說如上事。我則告言：『汝更見水，可卽開門，入此水中除去瓦礫。』童子奉敎，后入定時，還復見水，瓦礫宛然，開門除出；我后出定，身質如初。逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身，與十方界，諸香水海，性合眞空，無二無別。今於如來，得童眞名，預菩薩會。佛問圓通，我以水性，一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯爲第一。
琉璃光法王子卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，經恆沙劫，有佛出世，名無量聲，開示菩薩，本覺妙明，觀此世界，及衆生身，皆是妄緣，風力所轉。我於爾時，觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二，等無差別。我時了覺此群動性，來無所從，去無所至，十方微塵、顚倒衆生，同一虛妄。如是乃至三千大千一世界內所有衆生，如一器中，貯百蚊蚋，啾啾亂嗚，於分寸中，鼓發狂鬧；逢佛未几，得無生忍，爾時心開，乃見東方不動佛國，爲法王子，事十方佛，身心發光，洞徹無礙。佛問圓通，我以觀察，風力無依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯爲第一。
虛空藏菩薩卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我與如來，定光佛所，得無邊身。爾時，手執四大寶珠，照明十方微塵佛刹，化成虛空。又於自心現大圓鏡，內放十種微妙寶光，流灌十方，盡虛空際；諸幢王刹，來入鏡內，涉入我身，身同虛空，不相妨礙。身能善入微塵國土，廣行佛事，得大隨順。此大神力，由我諦觀：四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同，於同發明得無生忍。佛問圓通，我以觀察虛空無邊，入三摩地，妙力圓明，斯爲第一。
彌勒菩薩卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，經微塵劫，有佛出世，名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重世名，好游族姓；爾時，世尊敎我修習，唯心識定，入三摩地，曆劫已來，以此三昧，事恆沙佛，求世名心，歇滅無有。至然燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓，識心三昧；乃至盡空如來國土，淨穢有無，皆是我心變化所現。世尊！我了如是，唯心識故，識性流出無量如來，今得授記，次補佛處。佛問圓通，我以諦觀十方唯識，識心圓明，入圓成實，遠離依他，及遍計執，得無生忍，斯爲第一。
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，卽從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛敎我念佛三昧。譬如有人，一專爲憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念衆生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何爲？子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠。若衆生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛；去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯爲第一。