malssum and iyagi

누가복음 4장에는 악마가 세 가지 시험을 받으신 부분이 나온다. 그런데 글을 자세히 읽어보면 40일 동안 계속 시험 받으셨다고 되어 있다. 아마 성경에 기록되지 않은 수 많은 질문과 답변이 있었을 것 같다. 일단 우리에게 전해지는 것은 3개이기에 이곳에 집중하자 1. 당신이 만일 하나님의 아들이시면 이 돌들에게 명하여 빵이 되게해보세요. 세상을 구원하기 위해 왔으니 인류를 가난과 배고픔으로 부터 해방하는 일을 통해 복음 사역을 이루어 가야 하지 않겠느냐는 질문이다. 예수님은 이 질문에 사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라는 신명기 말씀으로 악마의 제안을 거절하신다. 2. 당신이 만일 하나님의 아들이시면 높은 곳에서 뛰어 내려 보세요. 천사들이 안전하게 지켜줄 것입..

마태복음 12장 상한 갈대를 꺽지 않으시고 꺼져가는 등불을 끄지 않으신다 이사야서 42장에는 내 종 에베드는 말라서 부서질 것 같은 갈대를 꺽지 않고 꺼져서 연기가 올라 오는 심지를 부서뜨리지 않는다고 씌어있다. 일말의 가능성이 있더라도 기대하고 설령 기대할 것이 없더라도 강제로 포기하게 만들거나 왜 쓸데 없이 자리만 차지하고 있느냐며 꾸짖거나 정리하지 않으신다는 것이다. 세상의 상한 갈대 꺼져가는 심지들이 새싹과 새 불로 새로워 지기를 바라며

사복음서에 예수님이 자신을 지칭할 때 인자라고 하는 구절이 많다. 인자는 사람의 아들 곧 사람을 말한다. 하나님의 아들이 아니라 왜 사람의 아들이라고 했을까? 예수님의 족보가 사람에게서 태어났다는 증거인가? 다니엘서 7장 13절 인자와 같은 이를 가리키는 것인가? 바리새인들 처럼 예수님을 암살하려는 사람을 피하기 위한 방편인가? 예수님이 인자라는 용어를 사용하시는 용법을 관찰할 필요가 있다. 인자가 죄사하는 권세가 있는것을 알게 하려함이라. 인자의 살과 피를 마시지 않으면 인자가 온 것은 자신을 대속물로 주고 양으로 생명을 얻게 하려고 뱀이 들린 것처럼 인자도 들리워야 구절들을 정리해보면 하나님께서 인간을 위해 무언가 해주고 싶은데 아픔을 느끼고 두려워하고 배고프고 죽는 몸이 필요하실때 주로 사용하신다...

기독교 복음 중에 가장 이해가 되지 않는 부분이며 가장 신비로운 부분이 동정녀 마리아를 통한 예수님의 수태와 탄생 부분이다. 유명한 사람들의 탄생 설화라고 하기에는 동정녀 탄생은 기독교에서 너무 큰 비중을 차지한다. 모든 사람이 아담의 후손이고 아담이 범죄한 후에 태어난 모든 사람은 죄의 굴레 아래에 놓여 있다 아담의 후손이 아니면서 사람인 분은 예수님 한 분 뿐 이시다. 죄 없으신 분이라 죄사함의 어린 양이 되신다. 그의 죽으심과 부활을 믿는 모든 사람은 대속 곧 죄사함을 받는다. 그런데 마리아는 아담의 후손인데 여자를 통해서는 죄가 상속되지 않는가? 그런 의미에서는 예수님은 마리아의 태만 빌리는 대리모 형태로 태어났다고봐야 한다. 마리아의 난자를 사용한 것이 아니라 태만 사용한 것으로. 그러면 왜 출..

땅에 보리 씨앗을 뿌리고 혹독한 겨울을 지나 먹을 것이 귀해 지는 시기에 보리를 수확하는 것은 죽음을 앞 둔 사람에게 생명을 연장시켜주는 복음이다. 유월절에 룻기를 읽으며 자신이 한 일 보다 더 많은 복을 받게되는 은혜의 원리를 발견하는 유대인들은 지혜로운 사람들이다. 룻이 시어머니 나오미를 따라 온것 밖에 아무 한 것이 없는데 보아스를 만나 결혼하게되고 아이를 낳고 그 아이를 통해 증손주 다윗을 보게되었다. 이것이 은혜이다. 맥추절과 성령강림의 오순절이 같은 절기 인것은 죽음을 앞둔 사람에게 목숨을 건질 수 있는 식량인 보리의 수확이 있듯 짧은 인생을 사는 사람들이 성령님을 통해 죽음 너머의 영생을 알게되고 영생으로 들어가게 되는 것은 기막힌 일치이다. 보리떡 다섯개를 통해 이 세상의 문제를 해결하신 ..